明钦奔不数步，蓦的化作一团白光，便如离弦之箭窜在半空，白团中光华流转好像一只巨大鸟蛋，伸展出羽翅利爪在“捅破天”头顶打个盘旋，一道利芒照他头脸疾射而下，正是步天林那把镔铁尖刀。
“捅破天”舞动双臂，荡的身周劲气飞窜，状若疯魔，便是燕秋晴那等修为也难以靠近半分。不虞尖刀迎而刺来，捷如流星，他只呆了一呆，尖刀插入头顶的肉瘤中，脓血沿着头顶流下，面孔阵红阵白，狰狞异常。
“吼——伤我者死。”
“捅破天”怒叫一声，劈手两掌打出蓬勃劲气轰到头顶的白光上。
“咳，咳，傻大个，来追我呀。”
化身白鹞一个翻身落回地上，明钦现身出来，轻咳一声，面孔掠过一阵潮红，招着手笑道。
相传东汉神医华佗发明一种五禽戏，观摩熊、鹤、虎、鹿、猿五种动物的优长来锻炼筋骨，延年益寿。在中夏通行千年，流传甚广。其实便是一种粗浅的变化之术。
世俗讲武，山人学道，人们宥于习俗，限于见闻，以为武和道是截然不同的两种事物，岂其然耶？
八方武学源自中州，而传下少林七十二绝技的达摩祖师便是一位超凡入圣的人物。而内家拳之一的太极拳本就是武当道人张三丰所创。
可见武、道本无二。世间的道士往往练习拳术，而武功练到至高境界，飞花摘叶皆可伤人。比之道家的符箓也毫不逊色。古代的剑仙能乘风御剑，千里sharen，已分不出是武术还是道术。
武者，止戈也。若说武学是人类所独有，那么道法便是万类通行了。可惜习武之人在尘世劳形瘁心，往往难以达到内外兼修，超凡入圣的地步，即便有五禽戏这样的变化之术，也难以炼成变化的大神通。
明钦修习的‘太阴炼形术’，乃是道家的变化之术。心法其实和五禽戏并没有大的区别，只不过要复杂博大的多，五禽戏充其量算一个简本。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，”凡人血肉之躯，根骨滞重，即便有仙家法术，若不经伐毛洗髓也修不出仙人之力，凡人贪异好奇，总以为仙人有什么不传之秘，也是不尽然的。
变化之术看似神奇，在仙家道法中却算不得上乘。因为修习有成的道士多少都懂些变化，凡人视为新奇，道士反而觉得平常。再者，变化之术只能收奇兵之效，不能尽克敌之功，比如你变作猛虎、毒蛇、飞鸟、熊罴，实力并没有根本变化，战力甚至远逊于真正的禽兽，这也是鼓上蚤时迁妙手无双却只能垫底的道理，生死相搏的话纤巧之技往往派不上什么大用场。
不过对付刘进的‘狂化身’，‘太阴炼形术’显然要比步天林、燕秋晴这等武道高手有用的多。以至巧搏至大，苍蝇可以敌大象，天地之道往往如此。
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